前回の記事から、１ヶ月以上がたってしまいました。
劇団銅鑼「Ｂｉｇ ｂｒｏｔｈｅｒ」金沢公演は６月１５日。それからも半月を経過してしまいました。
今頃、その公演を終えて…などの記事はおかしいのですが、
その間、ほかに思うことがないほど、この舞台のこと、
この舞台を迎えるための日々のことが自分の中にあり続けたことになるようです。
そろそろ、新しい仕事に戻らなければなりません。
いや、人と人とのかかわりを大切に…
このことがすでに新しい仕事でした。
公演のリーフレットに載せた言葉をもう一度…
↓
何の罪もない人たちが 一瞬のうちに命を奪われる
そんな不幸な出来事が また起こってしまいました
東京秋葉原で 一人の孤独な しかし前途ある青年が
自分で勝手に 自分の人生に見切りをつけて
悲惨な あまりにも悲惨な殺傷事件を起こしてしまいました
二度とこんなことは 起こらないでほしい
二度とこんなことが 起こらない世の中にしてほしい…
私も含め みんながそう思っています
でも… だれが… そんな世の中を造ってくれるのでしょうか
人は人の中で育ちます
警察が 人を育てるのではありません
政治が 人を育てるのでもありません
まして インターネットが人を育てるなどということはありません
人間は 人間の中でしか育つことができません
みんなが この不幸のほんとうの原因に思いを寄せなければ…
みんなが 「Ｂｉｇｂｒｏｔｈｅｒ」を目指そうとしなければ…
同じようなことが 何度もなんども繰り返し起こってしまいます
そんな時代だからこそ そんな寂しい時代だからこそ
この舞台を観てほしいのです みんなに観てほしいのです。
満天の星の中、
古びた小さな映画館
孤独な少年と、
夢を失くした青年が出会った…。
Ｂｉｇ ｂｒｏｔｈｅｒ（ビッグブラザー）という演劇の案内です。
劇団銅鑼（どら） Ｂｉｇ ｂｒｏｔｈｅｒ金沢公演
平成２０年６月１５日（日） 開演１４：００（開場１３：３０）
会場 金沢市文化ホール 金沢市高岡町１５番１号（南町バス停下車徒歩３分）
料金 一般：３０００円 大学生：２０００円 高校生以下：１５００円
お問合せ： 演劇アンサンブルかなざわ ０７６−２４４−０６０４
劇団銅鑼 ０３−３９３７−１１０１
金沢公演公式ホームページ→http://www.gekidandora.com/Big/bigishikawa.htm
Ｂｉｇ ｂｒｏｔｈｅｒとは…
そのまま訳せば、大きな兄ということになりますが、
劇団銅鑼のパンフレットにわかりやすい説明がありました。
題名の「Ｂｉｇ ｂｒｏｔｈｅｒ」とは
ニューヨークの少年裁判所の一書記官が日々接している少年たちを見て
「彼らに兄となり、良き友となれる人間がいたら」
踏み誤った道から再び正道に戻ることが出来るに違いないと信じ、自ら実践。
全米に広がった「Ｂｉｇ ｂｒｏｔｈｅｒｓ ａｎｄ ｓｉｓｔｅｒｓ ｍｏｖｅｍｅｎｔ」（ＢＢＳ運動）からとっています。
我が国では、更生保護団体の一つでもある若者や学生を中心とした「ＢＢＳ会」が全国各地で活発な活動を行っています。
大きなお兄さん、ここでは、「非行少年の心に寄り添う、少し年上のお兄さん、青年」、
と解釈しておけばいいと思います。
物語は…
昭和２４年、新少年法施行にともない、
全国一斉に家庭裁判所が設立された頃のお話です。
傷害の疑いをかけられ、試験観察になった少年太一、
その少年が、たいあたりでぶつかってくる一人の青年とのかかわりの中で、少しずつ心を開いていくというストーリーです。
全編をとおして流れるテーマーは、
〜信じあえる人に出会ったとき、人は変わることができる〜
必ず一人は自分を信じてくれる人がいる、いなければならない。
そうして、いつかは自分も人を信じられる人間になっていかなければならない、
すなわちＢｉｇ ｂｒｏｔｈｅｒになるのです…
これらのメッセージを劇団銅鑼の人たちが、力いっぱいに演じてくれます。
郷土出身の二人の俳優さんがいます。
説田 太郎さん 加賀市大聖寺の出身。
主人公の青年、服部公平を演じます。
中村 真由美さん 石川県金沢市出身。
生活のため、家族を養うため娼婦（パンパン）で稼ぐ少女、西山ハルミ役を演じます。
出身地の石川で演じるのが二人の夢だったそうです。
凱旋公演ということで、とても気合が入っています。
各方面から人が集まり実行委員会を作り、約半年前から準備を重ねてきました。
メンバーは地元の演劇鑑賞団体（金沢市民劇場、子ども劇場いしかわなど）、
地元の劇団（演劇アンサンブルかなざわ）、
おーぷんはうす、みに・キネマ加賀、みちくさの会、
弁護士会、保護司会、ＢＢＳ会…などです。
この実行委員会の目的は、
『人と人とのかかわりの大切さをテーマにした芝居を広めていく。
そうして集まった人たちがお互いの活動を紹介し学びあう中で、
この地に大きなかかわりの輪を創っていこう…』
というものです。
この芝居を作った原作者の劇団銅鑼、小関直人（おぜきなおと）さんは、
「生きていることだけでもすごいこと、
そのことをこの舞台をとおして訴えたいんです。」
と言っておられました。
戦後の貧しさの中で少年達が荒れていた時代、
物があふれて豊かな生活の中で荒れる現代の少年達…
昔も今も、犯罪や非行が何によってもたらされるのかということに、
大きな違いはないのかもしれません。
苦しいのは少年たちばかりではありません。
職場の中での過剰な仕事やストレスなどで、２０代、３０代の若者達が
うつなどに悩まされながら、自ら命を絶つという不幸なできごとが増えています。
人には、その人にかかわる誰かが必要です。
幼い子どもには親が、生徒には先生が、職場には上司や先輩や同僚が…
寄り添う誰かがいてくれたなら、
かけがえのない命を落とさなくても済んだかもしれません。
Ｂｉｇ ｂｒｏｔｈｅｒ…
この舞台を機会に、
人と人とのかかわりについて思いをめぐらせてはいかがでしょうか。
前の記事の、『台所の生ゴミコンポスト』の続きです。
５月２４日（土）ＮＨＫ ウィークエンド中部で、４月１９日（土）放送のダンボール堆肥の追加のコメントがありました。
視聴者の人からの問い合わせがあったようです。
温度が上がらない？
４０℃にもなると聞いていたのに、ほとんど上がらないと。
私と同じ疑問を持った人がいるものですね。
これは、生ゴミの量が少なくて、バクテリアの栄養不足だそうです。
でも、１日５００ｇを目安に…とのコメントがあったし、すぐに堆肥化されるわけではないので、どんどん入れてもいいかとは思いましたね。
あとの注意事項は、
生ゴミは１箇所にかためるとよい。真ん中に穴を作ってとか。
すぐにかきまぜない。１日くらいたってから。
（しかし、毎日毎日放り込んでいたら、いつかきまぜれば？との疑問も起こります。）
あとは、果物の皮を一緒に入れると良い。
使い捨ての油（少量）を入れると効果的。
手軽に取り組める…ということだと思ったんですが、
どうも、いろいろむずかしいところもあるようです。
このダンボール堆肥に取り組んでいる団体があるそうです。
是非、わかりやすいマニュアルを公開してほしいですね。
平成20年（2008年）5月10日（土曜）
ＮＨＫウィークエンド中部での放送での、
安心安全の洗剤ともいえる重曹水の作り方です。
（ウィークエンド中部とっておき情報より）
環境に優しく、クリーン大作戦
漂白剤、トイレ洗剤、お風呂洗剤…と家庭にあふれる洗剤の数々。
詰め替えなどの容器ゴミも出ています。
今回は、「重曹」を使った簡単で環境に優しいエコ掃除方法を、環境省が認定する環境カウンセラー・福田純子さんに教えていただきます。
「重曹」は炭酸水素ナトリウム。食品添加物としてお菓子などのふくらし粉として使われてきました。
口に入れても安全で、安価で手に入れやすいです。汚れ落としに効果があるとされ、最近、掃除にも使われるようになっています。
重曹水の作り方。
重曹を小さじ一杯を、水１００ミリリットルに入れてよくかき混ぜる。
透明になるまでかきまぜる。
ペットボトルなどを利用。
ペットボトルの口に付けると「スプレーボトル」になる器具があるようです。日用品のお店で探してみましょうか。
作った重曹水を、油で汚れた換気扇などに吹きかけると、よく汚れが落ちるようです。
また、食器の洗浄には洗剤を使わないでもよい、「アクリルたわし」なども紹介されていました。
アクリルたわしに重曹水をしみこませると、さらに効果的なようです。
（注意！）
アルミ、銅、うるし には使えないそうです。
化学変化を起こすからでしょうかね。
炭酸水素ナトリウム
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
IUPAC名 炭酸水素ナトリウム
別名 重炭酸ナトリウム、重炭酸ソーダ、重曹
組成式 NaHCO3
式量 84.007 g/mol
形状 白色粉末
結晶構造
CAS登録番号 [144-55-8]
密度と相 2.159 g/cm3, 固体
水への溶解度 7.8 g/100 mL (18 °C)
炭酸水素ナトリウム（たんさんすいそナトリウム、別名：Sodium Hydrogen Carbonate、Sodium Bicarbonate、重炭酸ナトリウム、重炭酸ソーダ、重曹）はナトリウムの炭酸水素塩である。常温で白色の粉末状である。pHはアルカリ性を示すものの、フェノールフタレインを加えても変色しない程度の弱い塩基性である
洗浄・脱臭
研磨効果、鹸化（乳化）効果から、洗剤や洗剤の補助として、衣類の洗濯や、ティーカップなどの茶渋落とし、換気扇などの固着した油汚れ・焦げ落としに使用されたりする。重曹は、水質汚染で問題とされるBOD・COD値がなく、環境ホルモンも含まれていないため環境にやさしいとされる。また食品添加物としても使用できるくらい人体に対して安全であることも売りとなっている。
ただし石けんなどの界面活性剤と比べると軽い汚れしか落ちないという意見もある。
酸性の臭いに対する脱臭効果があり、肉・魚臭さを消したり、靴箱の脱臭剤などにも使用できる。
最近では歯磨きやうがいなどにも使用されることがある。
４月１９日朝のＮＨＫ、ウィークエンド中部の中で、台所において、生ゴミを堆肥に変える手軽なコンポストの紹介がありました。
忘れないうちにメモっておきたいと思います。
これまで庭に穴を掘って設置するようなタイプのものを使っていたことはあるのですが、夏になると虫が発生して困りました。冬は雪をかきわけてゴミをいれにいかなければならずと、いつしかコンポストは庭に放置されたままになっています。
そこで生ゴミは週２回、ゴミステーションに持って行くという普通のスタイルになっていました。
生ゴミを焼却すればやはり二酸化炭素が出ます。多くの家庭でこれを堆肥に変えることができれば、排出量削減に大きな効果が期待できるでしょう。
また、出来た堆肥は最良の有機肥料となるでしょうから、ミニトマトなどを栽培すればみごとなものになると思います。
まず、コンポストは段ボール箱を使います。５０ｃｍ四方くらいのものでいいでしょうか。底は段ボールを２重にしいて厚くしておくということです。
そこに、園芸用の土を入れます。
土は、「ピートモス」と「くん炭」を３：２に混ぜてつくります。
合わせて２０リットル、これをよくかき混ぜる。
ピートモスというのは、園芸用店にあるのでしょうね。くん炭は昔は「もみがら」を焼いて作ったのですが、これも店にあるかもしれません。
生ゴミは、なるべくこまかく切って入れ、土とよくかき混ぜる。（１日２回・１回５分程度）
１日、５００ｇまでを目安に。
使い古しの食用油などでもどんどん入れることができます。
段ボール箱は、床に直接置かず、ブロックなどをしいてその上にのせておくのがいいそうです。
バクテリアが生ゴミを土に変える時に熱が発生して、４０℃くらいにもなるそうです。
でも最初は、１５℃以上の場所においてくださいとのことでした。
さっそく我が家でも始めてみたいと思います。
まずは、段ボールから。これは納屋に使えそうなのがありました。
次は、ピートモスとくん炭の確保です。
ほんとにうまくいくんでしょうかね。こんな簡単な設置で。
↓
５月２４日（土）ＮＨＫ ウィークエンド中部で、上記のダンボール堆肥の追加のコメントがありました。
人権とは
「人間が生まれながらに持っている、生命・自由・平等等に関する権利」（旺文社国語辞典）
人権とは本来、人が生まれながらにして持っているはずの権利ですが、これが侵されている事実が頻繁にあるようです。
その最たるものは、人の生命や財産を狙った犯罪です。またＤＶ（ドメスティックバイオレンス：夫婦間の暴力）、虐待（幼児、高齢者）、家庭内暴力…
そして学校現場などによく見られる、陰湿ないじめ。
近年ではインターネット上でも誹謗・中傷や嫌がらせ記事があとをたちません。顔が見えないのをいいことに、書きたい放題です。
これらすべてが、「人権感覚」の欠如からきているということは言うまでもありません。
そして、明治維新、新政府の「解放令」により廃止されたはずの身分制度が、慣習からその後も多くの人々を苦しめ続けているという事実がありました。
ＮＨＫ、「そのとき歴史が動いた」、２００８年４月１６日放送
人間は尊敬すべきものだ〜全国水平社・差別との戦い〜
http://www.nhk.or.jp/sonotoki/2008_04.html#03
奈良県の住職の長男、 被差別部落民としての長い苦しみ、 そこから立ち上がった青年「西光万吉（さいこうまんきち）」を中心としておこった全国水平社運動。その西光が起草した宣言文を取り上げてみます。
（ ↑ 写真は、「部落問題資料室」さんから）
全国に散在する我が特殊部落民よ団結せよ。
長い間虐(いじ)められて来た兄弟よ、過去半世紀間に種々なる方法と、多くの人々とによつてなされた我等の為の運動が、何等(なんら)の有難い効果を齎(もた)らさなかった事実は、夫等(それら)のすべてが我々によつて又他の人々に依(よ)つて毎(つね)に人間を冒涜(ぼうとく＝神聖・尊厳なものや清純なものをけがすこと)されてゐた罰(ばち)であつたのだ。そして、これ等の人間を勦(いたわ)る（困っている人や病人などに同情の気持ちをもってやさしく接する）かの如(ごと)き運動は、かへつて多くの兄弟を堕落させた事を想(おも)へば、此際(このさい)我等の中(うち)より人間を尊敬する事によって自ら解放せんとする者の集団運動を起せるは寧(むし)ろ必然である。
兄弟よ。我々の祖先は自由、平等の渇仰(かつごう＝強くあこがれ慕う)者であり、実行者であつた。陋劣(ろうれつ＝いやしく劣っているさま)なる階級政策の犠牲者であり、男らしき産業的殉教者であつたのだ。ケモノの皮剥(は)ぐ報酬として、生々しき人間の皮を剥取られ、ケモノの心臓を裂く代償として、暖かい人間の心臓を引裂かれ、そこへクダラナイ嘲笑の唾(つばき)まで吐きかけられた呪(のろ)はれの夜の悪夢のうちにも、なほ誇り得る人間の血は、涸(か)れづにあつた。そうだ、そして我々は、この血を享(う)けて人間が神にかはらうとする時代にあうたのだ。犠牲者がその烙印(らくいん)を投げ返す時が来たのだ。殉教者が、その荊冠を祝福される時が来たのだ。
我々が「エタ」である事を誇り得る時が来たのだ。
我々は、かならず卑屈なる言葉と怯懦(きょうだ＝おくびょうなこと。おじおそれること)なる行為によつて、祖先を辱(はずか)しめ人間を冒涜してはならぬ。そうして人の世の冷たさが、何(ど)んなに冷たいか、人間を勦(いた)はる事が何んであるかをよく知つている吾々(われわれ)は、心から人生の熱と光を願求礼讃(がんぐらいさん＝願い求め、ほめたたえること)するものである。
水平社は、かくして生れた。
人の世に熱あれ、人間に光あれ。
大正１１年３月３日 全国水平社
私が水平社のことを知ったのは、作家、住井すえさんの「橋のない川」（新潮文庫全７巻）です。それをきっかけに日本最初の人権宣言といわれる「水平社宣言」も知りました。その宣言文の結び、「人の世に熱あれ、人間に光あれ。」を目にしたときは感動で体が震えたものです。
部落出身というだけで職場や地域から締め出され、夫でさえも去って行く。そんな中で自ら命を断った女性もいました。満足な仕事に就くことも出来ず餓えで多くの子を亡くした家々…
私たちにも赤い血が流れている、人間の血が流れている…。
宣言文は、いわれのない差別で長い年月を苦しみ続けてきた人たちの情念です。それがうらみつらみではない、こんなにも格調の高い人間賛歌で結ばれている。涙無しには読めない文章でした。
人の世に熱あれ、人間に光あれ。
差別は人を傷つけるだけではなく、自分自身をも傷つけていく…
番組の中での言葉を心に刻み付けておきたいものです。
参考↓↓
http://www006.upp.so-net.ne.jp/asao/suiheisha3.htm
http://www.bll.gr.jp/siryositu/s-ta-suihei.html
http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/siryou/kiso/suiheisya_sengen.html
近所の桜の花です。
金沢の今日は穏やかで春の日差しがすがすがしい一日でした。
あちこちの公園では、お花見の人出でにぎわっていることでしょう。
この桜は、まだつぼみもまじって7部咲きくらいでしょうか。
朝晩の寒い日が続き、今年は遅れると思ったのですが、ほぼ開花予想(4月5日）通りになりました。
今日は、田んぼの春耕（荒起し）です。
お花見はできませんが、すがすがしい春の日差しをあびての農作業は、とても気持ちがいいものです。
これは耕運機で起し終わった田んぼです。
我が家の耕運機（クボタＫ７００）です。
15年ほど前に中古で買いましたが、一度も故障がなくよく働いてくれています。
いまどき耕運機？ですが、トラクターを買うほどの規模ではありませんので。
それと、トラクターでは土が細かくなりすぎてよくありません。
耕運機で縦・横を走り、爪を低速にして起こすのがちょうどよいような気がします。
こんなかわいらしい花が、田の中にいちめんに咲いていました。
起こした後は、土の下になってしまったのですが。
昔は、肥料にするために、れんげ草をうえたようです。
どこの田んぼでもれんげの花盛りでした。
畦に咲いているタンポポの花です。
肥料の一つもない畦にも、毎年かわいらしい花を咲かせています。
何の栄養も与えていないというのに。
してみれば、こんにちのメタボというのは何なんでしょうね。
ようするに、栄養過剰なんでしょう。
われわれの子どもの頃、ガキどもはみんなカリカリな身体でした。栄養不足で。
食べるために生きているのではなく、生きるために食べていた時代。
後期高齢者といわれる今の高齢者。
今でも健康です。
その時代の人たちは、みんな食べるものが少なかったからでしょうね。
後期などと命名した現役世代こそ、身体はすでに「後期」になっているということを知るべきです。
与野党の攻防が続く中、本日（３月３１日）をもって、揮発油税の暫定税率期限切れとなります。
暫定税率が維持されるのか、一旦廃止になった後、再び衆議院で再可決に向かうのか…
今後の国会の動向が注目されるところです。
ところで、４月１日から一部のガソリンスタンドでも値下げに踏みきると騒がれているもとになっているこの「ガソリン税」とはなんでしょう。
揮発油税とかガソリン税とか、はたまた４８．６円だとか５３．８円だとか、情報が乱れ飛んでいるといった感じで、こまかいことになるとよくわかりません。しかし、一般市民はそんなことはどうでもよく、約２５円ガソリンが値下がりするかもしれない…と喜んでいるといったところでしょうか。
道路特定財源制度というのは、戦後の日本の道路整備を支えるために“道路整備の費用は自動車利用者が負担する”という考えのもと設けられた制度です。昭和２９年の揮発油税（ガソリン税）の特定財源化を皮切りに、昭和３１年には軽油引取税、昭和４６年に自動車重量税などが創設され、長年にわたり拡充・強化が図られてきました。今日までの財源の総額は６兆円近くあるともいわれています。
特定財源とは、揮発油税や自動車重量税が道路整備を目的として創設されているように、使途が指定されている財源のことをいいます。逆に一般財源とは、消費税や所得税など使途が特定されず、自由に使える財源のことをいいます。
■国税…揮発油税、石油ガス税、自動車重量税
■地方税…地方道路譲与税、石油ガス譲与税、自動車重量譲与税、軽油引取税、自動車取得税
となっており、ガソリン税とは国税の「揮発油税」と「地方道路税」を合わせたもののことをいうようです。地方道路税は実際には地方道路譲与税として各自治体に還元されるようです。（以下説明）
地方道路税 （ちほうどうろぜい） は、国が地方自治体に対し道路建設の財源を譲与することを目的に、揮発油に課す日本の税金である。（地方道路税法1条） 国税、間接税、目的税の一つ。 （地方道路税は地方税と説明のあるサイトがあるがこれは誤りである。地方道路税に「地方」という文字が入っているため誤解を招きやすいが、国税として「交付税及び譲与税配布金特別会計」に収納された後、その全額が地方道路譲与税として地方公共団体に配分される。根拠法は地方道路譲与税法）
課税の根拠については、自動車の運転によって道路を毀損させる者に道路の整備、補修費用を負担させるもので、揮発油税と同様、その実質は受益者負担金的な意味があるとされる。
ガソリンにかかるガソリン税は、揮発油税と地方道路税を合わせた名称である。
（Wikipedia）
揮発油税の本則税率（※）は、２４．３円（１リットル当り）
１９７４年暫定税率分が上乗せされ、その後税率がアップされ現在４８．６円（１リットル当り）
暫定税率分は４８．６円−２４．３円＝２４．３円
地方道路税は、本則税率４．４円。暫定税率分が０．８円。４．４円＋０．８円＝５．２円（１リットルあたり）
※本則税率とは原則として定められている税率、暫定税率とは一時的に仮に取り決めた税率のこと。昭和49年に揮発油税の暫定税率がアップしてから数回の税率アップを繰り返し、以来約30年間、暫定税率は見直されることなく今日に至っている。
・揮発油税は…「４８．６円」（１リットルあたり）
・地方道路税が…「５．２円」（１リットルあたり）
・で、ガソリン税（揮発油税＋地方道路譲与税）は…４８．６円＋５．２円＝「５３．８円」（１リットルあたり）
・５３．８円から揮発油税と地方道路税の本則税率の２８．７円（２４．３円＋４．４円）を差し引くと…５３．８−２８．７＝「２５．１円」（１リットルあたり）
ガソリンスタンドが２５円値下げするというのは、この２５．１円のことをいうようです。
世論は値下げを大いに歓迎しています。
今回の暫定税率廃止はガソリン税だけではなく、軽油引取税の暫定税率も同様に廃止のようです。ですから、燃料費の増大を運送費に転化できない運輸業などは大助かりです。
また、期限を区切った暫定税率の延長を、３０年以上も延長し、いつの間にか恒久化しているということで猛反発があります。
しかし、各自治体ではこの暫定税率分がなくなると道路建設やそれらの借金返済がままならず頭を痛めています。
７月に主要テーマ「環境問題」を抱える主要国首脳会議（洞爺湖サミット）を前に政府は、「ガソリンを安くして二酸化炭素（ＣＯ２）排出を助長する方向でいいのか。少なくとも今の水準は維持しなければいけない（福田総理）」、と主張しています。
ガソリン税が下がると税収が減る…
なんとか他で穴埋めが必要…
福祉や教育の経費を削ってでも…
あるいは消費税の増税…
一般家庭でのガソリン消費量はどのくらいのものでしょうか。
月に１００リットルとすれば、２５円ｘ１００リットル＝２５００円
２５００円下がるかわりに、毎日の食費がさらに上がるかもしれない。福祉や教育サービスの質が低下するかもしれない…
昨年暮れ、灯油が値上がりしたとき我が家では、石油ストーブの芯の調節に気をつかうようになりました。少しでも炎が上がっていたら抑える。比較的あったかな日中はストーブを消し、厚着でユタンポを併用。これが効を奏して灯油の消費量は例年の６割くらいですみました。
車の運転ではアクセルは静かに踏む、エアコンはできるだけ控える、といったことに気を配っています。
国民一人ひとりが、気配りをしていかなければこれからの地球の行く末が心配ですが、ガソリンが下がるといつものごとく、「のど元過ぎれば熱さ忘れる…」とならないものでしょうか。
今でさえ、年間を通して窓を開けて走る車を見たことがありませんし、車の中での仮眠は常にエンジンをかけっぱなしです。
温室効果ガスを抑えて、地球温暖化を防ごう…
かけ声だけではなかなか進まないようです。
この国では多少の痛みが必要なのかもしれません。
「分子量とは」につづき、低分子化技術についてです。
再び山城眞氏著の「マックス・モルの技術（ベストエコロジー）」を参考にして見ていくことにします。
低分子化 → 大きな分子（高分子）を小さくすること。
ミネラル、ビタミンのような物質は高分子でないため、低分子化技術の対象にはならない！
食に関する高分子物質には、タンパク質、炭水化物、脂肪がある。
このうちタンパク質は、免疫力を高める働き、生命を活性化させる働きにもっとも関わってくるもの。
マックス・モル（究極の分子）の技術とは、タンパク質を小さくしていくことといえる。
タンパク質は、
アミノ酸とアミノ酸がくっついてできている（＝結合）。
アミノ酸がくっつくとき同時に水（Ｈ２Ｏ）が発生する。
タンパク質をばらばらにし（＝低分子化＝分解）アミノ酸にすることを「加水分解」と呼ぶ。
このとき同時に水（Ｈ２Ｏ）が必要になる。
タンパク質を低分子化しアミノ酸にすることを、低分子化技術と呼ぶ。
ただ単純にタンパク質に水を加えても、低分子化することはない。
人間の体はタンパク質でできている。もしそうであるなら人間が水につかると大変なことになってしまう。
高分子の物質を低分子化するときは、「酵素」という物質が必要になってくる。
人間による高分子の物質を低分子化すること（胃や腸の中での低分子化）を「消化」と呼ぶ。
タンパク質を低分子化する酵素は、「プロテアーゼ」という。
マックス・モルの技術とは、人間が自然に行っている低分子化の原理をそのまま利用した技術といえる。
人間はプロテアーゼを自分の体の中で自然に作り出している。
しかし、消化と同じことを、人間の体の外で行おうとするとき…
タンパク質を低分子化する酵素「プロテアーゼ」をどうやって確保するか？
自然界の中で酵素「プロテアーゼ」を作り出しているのは、
一部の植物＝パパイヤの実など
大量に作り出してくれるものは微生物たちである。
優れた低分子化技術を持つためには…微生物に関する研究が必要。
微生物に関する研究・技術をバイオテクノロジー（生命・生物技術）という。
地球上で何十億年も生き延びてきた微生物のコントロールには、温度、水分、酸素の量、栄養の微妙なコントロールが必要である。
すなわち、遺伝子解析技術へとつながって行く。
近年、ばらばらなアミノ酸より、アミノ酸が数個つながった「ペプチド」の方がより人間の生命活動に効果的と判断されるようになった。
タンパク質は２０種類のアミノ酸でできている。
この種類のアミノ酸の組み合わせは、膨大なものである。
現在、目的のペプチドを効率よく作る研究が進められている。
こうしたペプチドは「オリゴペプチド」とよばれている。（オリゴ＝少ないという意味）
結論として、タンパク質の低分子化技術とは、どんなペプチドをどんな微生物の力で作るかという技術といえる。
生命工学、物質工学、遺伝子工学、バイオテクノロジー…
現代の最先端の技術が必要になってくる。
マックス・モルの技術とは、人の生命を活性化させる最高のレベルの技術ともいえる。
同じように、
でんぷんなどの炭水化物（いろいろな糖がつながった高分子）は、酵素「アミラーゼ」が分解＝糖が数個つながった「オリゴ糖」が生命活性に有効。
脂肪＝酵素「リパーゼ」が分解。
またも、ＮＨＫ連続ドラマ「ちりとてちん」からです。
箸工房を訪ねてきた若狭（和田喜代美）の友人、清美（Ａ子）に喜代美の父、塗り箸職人和田正典が言います。
作りかけの箸を出し、娘の喜代美に頼まれたものと。
そして、わけを聞いて、なるほどと思った、と。
人間も箸とおんなじや
研いで出てくるのは 塗り重ねたもんだけや
いっしょうけんめい 生きてさえおったら
悩んだことも 落ち込んだことも きれいな模様になって出てくる
おまえのなりたいもんになれる
きびしい修行も 緊張してのぞんだ高座も
みんな ええ落語家になるための経験や…
ゆうことを この塗り箸を見るたびに思い出してほしい
そんな思いを込めて贈りたいんやと…
夫、徒然亭早々の弟子、木曽山勇助のおかみさんとしての言葉です。
その木曽山勇助がこれから迎える初高座をいやがります。
初高座が さんぱつ屋の落語会やなんて いやなんです
せっかくプロとしてデビューすんのに しょぼすぎると思いませんか
なんでさんぱつ屋さんに僕の初高座決められなあかんのですか
落語すんのは僕ですよ 座布団にすわって だれの力も借りんと 一人で２０分もやるんですよ
初高座の場所くらい 自分で選ばせてくれたってええやないですか
そんな木曽山勇助に喜代美が厳しく言います。
落語は 一人でやるもんとちがう
みんなーにささえられてやるもんや
磯村屋さんは 徒然亭を愛してくれとる 上方落語を愛してくれとる
それを さんぱつ屋の落語会は しょぼくれとって でたないやなんて
そんな人間 徒然亭におってほしくない
スポットライトあびて 舞台の真ん中におるもんが 主役や思うたら おおまちがいや
それがわからんのやったら 落語なんかやめてしまい
早々は弟子木曽山勇助の前で、磯七に土下座をして謝ります。
「磯村屋さん 申し訳ありませんでした。木曽山はまだ高座に上がれるほどの修行ができていませんでした。
それを見抜けなかった師匠である自分の責任です…」
さてこれからどうなるのでしょうか。 木曽山勇助は 若狭は早々は そして 磯七は。
明日がまた楽しみです。
