2008年4月アーカイブ
４月１９日朝のＮＨＫ、ウィークエンド中部の中で、台所において、生ゴミを堆肥に変える手軽なコンポストの紹介がありました。
忘れないうちにメモっておきたいと思います。
これまで庭に穴を掘って設置するようなタイプのものを使っていたことはあるのですが、夏になると虫が発生して困りました。冬は雪をかきわけてゴミをいれにいかなければならずと、いつしかコンポストは庭に放置されたままになっています。
そこで生ゴミは週２回、ゴミステーションに持って行くという普通のスタイルになっていました。
生ゴミを焼却すればやはり二酸化炭素が出ます。多くの家庭でこれを堆肥に変えることができれば、排出量削減に大きな効果が期待できるでしょう。
また、出来た堆肥は最良の有機肥料となるでしょうから、ミニトマトなどを栽培すればみごとなものになると思います。
まず、コンポストは段ボール箱を使います。５０ｃｍ四方くらいのものでいいでしょうか。底は段ボールを２重にしいて厚くしておくということです。
そこに、園芸用の土を入れます。
土は、「ピートモス」と「くん炭」を３：２に混ぜてつくります。
合わせて２０リットル、これをよくかき混ぜる。
ピートモスというのは、園芸用店にあるのでしょうね。くん炭は昔は「もみがら」を焼いて作ったのですが、これも店にあるかもしれません。
生ゴミは、なるべくこまかく切って入れ、土とよくかき混ぜる。（１日２回・１回５分程度）
１日、５００ｇまでを目安に。
使い古しの食用油などでもどんどん入れることができます。
段ボール箱は、床に直接置かず、ブロックなどをしいてその上にのせておくのがいいそうです。
バクテリアが生ゴミを土に変える時に熱が発生して、４０℃くらいにもなるそうです。
でも最初は、１５℃以上の場所においてくださいとのことでした。
さっそく我が家でも始めてみたいと思います。
まずは、段ボールから。これは納屋に使えそうなのがありました。
次は、ピートモスとくん炭の確保です。
ほんとにうまくいくんでしょうかね。こんな簡単な設置で。
↓
５月２４日（土）ＮＨＫ ウィークエンド中部で、上記のダンボール堆肥の追加のコメントがありました。
人権とは
「人間が生まれながらに持っている、生命・自由・平等等に関する権利」（旺文社国語辞典）
人権とは本来、人が生まれながらにして持っているはずの権利ですが、これが侵されている事実が頻繁にあるようです。
その最たるものは、人の生命や財産を狙った犯罪です。またＤＶ（ドメスティックバイオレンス：夫婦間の暴力）、虐待（幼児、高齢者）、家庭内暴力…
そして学校現場などによく見られる、陰湿ないじめ。
近年ではインターネット上でも誹謗・中傷や嫌がらせ記事があとをたちません。顔が見えないのをいいことに、書きたい放題です。
これらすべてが、「人権感覚」の欠如からきているということは言うまでもありません。
そして、明治維新、新政府の「解放令」により廃止されたはずの身分制度が、慣習からその後も多くの人々を苦しめ続けているという事実がありました。
ＮＨＫ、「そのとき歴史が動いた」、２００８年４月１６日放送
人間は尊敬すべきものだ〜全国水平社・差別との戦い〜
http://www.nhk.or.jp/sonotoki/2008_04.html#03
奈良県の住職の長男、 被差別部落民としての長い苦しみ、 そこから立ち上がった青年「西光万吉（さいこうまんきち）」を中心としておこった全国水平社運動。その西光が起草した宣言文を取り上げてみます。
（ ↑ 写真は、「部落問題資料室」さんから）
全国に散在する我が特殊部落民よ団結せよ。
長い間虐(いじ)められて来た兄弟よ、過去半世紀間に種々なる方法と、多くの人々とによつてなされた我等の為の運動が、何等(なんら)の有難い効果を齎(もた)らさなかった事実は、夫等(それら)のすべてが我々によつて又他の人々に依(よ)つて毎(つね)に人間を冒涜(ぼうとく＝神聖・尊厳なものや清純なものをけがすこと)されてゐた罰(ばち)であつたのだ。そして、これ等の人間を勦(いたわ)る（困っている人や病人などに同情の気持ちをもってやさしく接する）かの如(ごと)き運動は、かへつて多くの兄弟を堕落させた事を想(おも)へば、此際(このさい)我等の中(うち)より人間を尊敬する事によって自ら解放せんとする者の集団運動を起せるは寧(むし)ろ必然である。
兄弟よ。我々の祖先は自由、平等の渇仰(かつごう＝強くあこがれ慕う)者であり、実行者であつた。陋劣(ろうれつ＝いやしく劣っているさま)なる階級政策の犠牲者であり、男らしき産業的殉教者であつたのだ。ケモノの皮剥(は)ぐ報酬として、生々しき人間の皮を剥取られ、ケモノの心臓を裂く代償として、暖かい人間の心臓を引裂かれ、そこへクダラナイ嘲笑の唾(つばき)まで吐きかけられた呪(のろ)はれの夜の悪夢のうちにも、なほ誇り得る人間の血は、涸(か)れづにあつた。そうだ、そして我々は、この血を享(う)けて人間が神にかはらうとする時代にあうたのだ。犠牲者がその烙印(らくいん)を投げ返す時が来たのだ。殉教者が、その荊冠を祝福される時が来たのだ。
我々が「エタ」である事を誇り得る時が来たのだ。
我々は、かならず卑屈なる言葉と怯懦(きょうだ＝おくびょうなこと。おじおそれること)なる行為によつて、祖先を辱(はずか)しめ人間を冒涜してはならぬ。そうして人の世の冷たさが、何(ど)んなに冷たいか、人間を勦(いた)はる事が何んであるかをよく知つている吾々(われわれ)は、心から人生の熱と光を願求礼讃(がんぐらいさん＝願い求め、ほめたたえること)するものである。
水平社は、かくして生れた。
人の世に熱あれ、人間に光あれ。
大正１１年３月３日 全国水平社
私が水平社のことを知ったのは、作家、住井すえさんの「橋のない川」（新潮文庫全７巻）です。それをきっかけに日本最初の人権宣言といわれる「水平社宣言」も知りました。その宣言文の結び、「人の世に熱あれ、人間に光あれ。」を目にしたときは感動で体が震えたものです。
部落出身というだけで職場や地域から締め出され、夫でさえも去って行く。そんな中で自ら命を断った女性もいました。満足な仕事に就くことも出来ず餓えで多くの子を亡くした家々…
私たちにも赤い血が流れている、人間の血が流れている…。
宣言文は、いわれのない差別で長い年月を苦しみ続けてきた人たちの情念です。それがうらみつらみではない、こんなにも格調の高い人間賛歌で結ばれている。涙無しには読めない文章でした。
人の世に熱あれ、人間に光あれ。
差別は人を傷つけるだけではなく、自分自身をも傷つけていく…
番組の中での言葉を心に刻み付けておきたいものです。
参考↓↓
http://www006.upp.so-net.ne.jp/asao/suiheisha3.htm
http://www.bll.gr.jp/siryositu/s-ta-suihei.html
http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/siryou/kiso/suiheisya_sengen.html
近所の桜の花です。
金沢の今日は穏やかで春の日差しがすがすがしい一日でした。
あちこちの公園では、お花見の人出でにぎわっていることでしょう。
この桜は、まだつぼみもまじって7部咲きくらいでしょうか。
朝晩の寒い日が続き、今年は遅れると思ったのですが、ほぼ開花予想(4月5日）通りになりました。
今日は、田んぼの春耕（荒起し）です。
お花見はできませんが、すがすがしい春の日差しをあびての農作業は、とても気持ちがいいものです。
これは耕運機で起し終わった田んぼです。
我が家の耕運機（クボタＫ７００）です。
15年ほど前に中古で買いましたが、一度も故障がなくよく働いてくれています。
いまどき耕運機？ですが、トラクターを買うほどの規模ではありませんので。
それと、トラクターでは土が細かくなりすぎてよくありません。
耕運機で縦・横を走り、爪を低速にして起こすのがちょうどよいような気がします。
こんなかわいらしい花が、田の中にいちめんに咲いていました。
起こした後は、土の下になってしまったのですが。
昔は、肥料にするために、れんげ草をうえたようです。
どこの田んぼでもれんげの花盛りでした。
畦に咲いているタンポポの花です。
肥料の一つもない畦にも、毎年かわいらしい花を咲かせています。
何の栄養も与えていないというのに。
してみれば、こんにちのメタボというのは何なんでしょうね。
ようするに、栄養過剰なんでしょう。
われわれの子どもの頃、ガキどもはみんなカリカリな身体でした。栄養不足で。
食べるために生きているのではなく、生きるために食べていた時代。
後期高齢者といわれる今の高齢者。
今でも健康です。
その時代の人たちは、みんな食べるものが少なかったからでしょうね。
後期などと命名した現役世代こそ、身体はすでに「後期」になっているということを知るべきです。
